https://drive.google.com/file/d/1HkMHtWairKzrKDlzDyHQv1DFv3PuEgrv/view?usp=drivesdk
Minggu, 11 Juni 2023
Tri Hita Karana
MAKALAH
TENTANG
TRI HITA KARANA
Oleh;
NI KADEK SUMERTI (202004)
NI KOMANG YUNI ANTARI (212009)
NI LUH SRI ASTARI (212012)
NI KADEK PUTU ARIANI (212024)
I KADEK HULLYANTARA (212031)
JURUSAN ILMU PENDIDIKAN
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA BALI
SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU
PENDIDIKAN
AGAMA HINDU AMLAPURA
2023
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia hingga kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “TRI HITA KARANA”. Makalah ini disusun dengan berbagai sumber yaitu media cetak dan media pendukung lainnya. Makalah ini dibuat berbagai tujuan yaitu sebagai tugas mata kuliah TriHita Karana yang di ampu oleh I KOMANG BADRA. S.PD., M.PD. , untuk menambah pengetahuan dan wawasan.
Lahir sebagai manusia sungguh mulia, sebab dapat memperbaiki karma. Semasih ada kesempatan banyaklah berbuat Dharma. Membudayakan Tri Hita Karana akan dapat memupus pandangan yang mendorong konsumerisme, pertikaian dan gejolak. Dengan menerapkan Tri Hita Karana secara kreatif dan dinamis akan terwujudlah kehidupan harmonis yang meliputi pembangunan manusia seutuhnya yang astiti bakti terhadap Sanghyang Widhi Wasa/ Tuhan Yang Maha Esa, cinta kepada kelestarian lingkungan serta rukun dan damai dengan sesamanya
Dalam kesempatan ini kami menyampaikan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu hingga terselesainya makalah ini, baik secara langsung maupun tidak langsung.
DAFTAR ISI
Kata pengantar
Daftar isi
BAB I PENDAHULUAN
Latar Belakang
Rumusan Masalah
Manfaat
BAB 2 PEMBAHASAN
2.1 Pengertian Tri Hita Karana
2.2 Bagian-Bagian Tri Hita Karana
2.3 Tri Hita Karana Dalam Kehidupan Sehari-Hari
BAB 3 PENUTUP
3.1 Kesimpulan
3.2 Saran
DAFTAR PUSTAKA
BAB I
PENDAHULUAN
Latar Belakang
Konsep Tri Hita Karana merupakan falsafah hidup tangguh. Falsafah tersebut memiliki konsep yang dapat melestarikan keanekaragaman budaya dan lingkungan di tengah hantaman globalisasi. Pada dasarnya hakikat ajaran tri hita karana menekankan tiga hubungan manusia dalam kehidupan di dunia ini. Ketiga hubungan itu meliputi hubungan dengan ke Tuhanan, hubungan dengan sesama manusia, dan hubungan dengan alam sekeliling, dan hubungan dengan sesama manusia yang saling terkait satu sama lain. Setiap hubungan memiliki pedoman hidup menghargai sesama aspek sekelilingnya. Prinsip pelaksanaannya harus seimbang, selaras antara satu dan lainnya. Apabila keseimbangan tercapai, manusia akan hidup dengan mengekang dari pada segala tindakan berakses buruk. Hidupnya akan seimbang, tenteram, dan damai. Hubungan antara manusia dengan alam lingkungan perlu terjalin secara harmonis, bilamana keharmonisan tersebut di rusak oleh tangan-tangan jahil, bukan mustahil alam akan murka dan memusuhinya.
Oleh karena itu keberadaan sumber daya manusia menjadi penentu terhadap kondisi lingkungan hidupnya, baik secara individu maupun secara kolektif melalui suatu sistem kelembagaan seperti Desa Adat. Untuk itulah perlu adanya tuntutan tentang kesimbangan hidup syang disebut Tri Hita Karana. Ajaran ini begitu terkenal di Indonesia, khususnya bagi umat Hindu di Bali. Dan konsepnya pun begitu ideal.
Rumusan Masalah
1.2.1.Apa itu tri hita karana?
1.2.2.Sebutkan bagian² dari tri hita karana.
1.2.3.Contoh implementasi tri hita karana dalam kehidupan sehari-hari.
Tujuan
1.3.1.Untuk mengetahui apa pengertian dari Tri hita karana.
1.3.2.Untuk mengetahui apa saja bagian-bagian dari Tri hita karana.
1.3.3.Untuk mengetahui cara penerapan Tri hita karana dalam kehidupan sehari-hari.
1.3.4.Untuk menambah wawasan tentang Tri hita karana.
BAB II
PEMBAHASAN
2.1. Pengertian Tri Hita Karana
Kata Tri Hita Karana berasal dari bahasa Sanskerta, dimana kata Tri artinya tiga, Hita artinya sejahtra atau bahagia dan Karana artinya sebab atau penyebab. Jadi Tri Hita Karana artinya tiga hubungan yang harmonis yang menyebabkan kebahagiaan bagi umat manusia. Untuk itu ketiga hal tersebut harus dijaga dan dilestarikan agar dapat mencapai hubungan yang harmonis. Sebagaimana dimuat dalam ajaran Agama Hindu bahwa ” kebahagiaan dan kesejahteraan ” adalah tujuan yang ingin dicapai dalam hidup manusia, baik kebahagiaan atau kesejahteraan fisik atau lahir yang disebut ” Jagadhita ” maupun kebahagiaan rohani dan batiniah yang disebut ”Moksa ”
Dalam ajaran Tri Hita Karana yang artinya tiga penyebab kebahagiaan. Menurut Wiana (2004) bahwa hakekat Tri Hita Karana adalah sikap hidup yang seimbang antara memuja Tuhan dengan mengabdi pada sesama manusia serta mengembangkan kasih sayang pada alam lingkungan. Ajaran tentang kesimbangan hidup sangat penting artinya dalam kehidupan manusia, baik untuk menata kehidupan sekarang maupun untuk menata kehidupan yang akan datang. Ajaran keseimbangan hidup menuntun manusia agar memperoleh kehidupan yang aman, damai dan sejahtera.
2.2. Bagian-Bagian Tri Hita Karana
Secara leksikal Tri Hita Karana berarti tiga penyebab kesejahteraan. (Tri = tiga, Hita = sejahtera, Karana = penyebab). Pada hakikatnya Tri Hita Karana mengandung pengertian tiga penyebab kesejahteraan itu bersumber pada keharmonisan hubungan antara:
Manusia dengan Tuhannya ( Prahyangan)
Kata Parahyangan berasal dari bahasa sansekerta, dari kata ”Hyang”, yang berarti Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Jadi, kata parahyangan berarti hubungan yang harmonis dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Dengan demikian kita harus menjalin hubungan yang harmonis dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa, dengan cara menjalankan perintah-NYA dan menjauhi larangan-NYA.
B) Manusia dengan alam lingkungannya ( Palemahan)
Kata palemahan berasal dari bahasa sansekerta, dari kata ”Lemah”, yang berarti lingkungan sekitar/alam semesta. Jadi, kata palemahan berarti hubungan yang harmonis antara manusia dengan lingkungan sekitar/alam semesta. Dengan demikian selain menjalin hubungan yang harmonis dengan Tuhan dan sesama manusia kita juga harus menjalin hubungan yang harmonis dengan lingkungan sekitar/alam semesta dengan cara menjaga lingkungan sekitar dari kerusakan.
Manusia dengan sesamanya ( Pawongan).
Kata Pawongan berasal dari bahasa sansekerta, dari kata ”Wong”, yang berarti orang atau manusia. Jadi, kata pawongan berarti hubungan yang harmonis antara manusia dengan sesama manusia. Dengan demikian kita harus menjalin hubungan yang harmonis dengan sesama manusia, dengan cara saling menghormati dan saling menghargai satu sama lain.
Untuk bisa mencapai kebahagiaan yang dimaksud, kita sebagai umat manusia perlu mengusahakan hubungan yang harmonis ( saling menguntungkan ) dengan ketiga hal tersebut diatas. Karena melalui hubungan yang harmonis terhadap ketiga hal tersebut diatas, akan tercipta kebahagiaan dalam hidup setiap umat manussia. Oleh sebab itu dapat dikatakan hubungan harmonis dengan ketiga hal tersebut diatas adalah suatu yang harus dijalin dalamhidup setiap umat manusia. Jika tidak, manusia akan semakin jauh dari tujuan yang dicita-citakan atau sebaliknya ia akan menemukan kesengsaraan.
2.3.Tri Hita Karana Dalam Kehidupan Sehari-Hari
Tri Hita Karana dapat diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari, yaitu dengan cara sebagai berikut:
2.3.1.Parahyangan
Parahyangan merupakan hubungan yang harmonis antara manusia dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Cara menjalin hubungan yang harmonis dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa adalah sebagai berikut:
a. Sembahyang Tri Sandya 3 kali sehari;
b. Bertirta yatra;
c. Menyanyikan kidung suci;
d. Membaca, memahami dan menjalankan isi kitab suci Veda;
e. Mebanten setiap hari raya nityakarma maupun naimitika karma;
f. Beryajna secara tulus ikhlas (nitya yajna maupun naimitika yajna);
g. Melakukan tapa/semadhi;
h. Membersihkan tempat suci;
i. Tidak meminum minuman keras;
j. Tidak mencuri;
k. Tidak membunuh;
l. Dan lain-lain sebagainya.
2.3.2.Pawongan
Pawongan merupakan hubungan yang harmonis antara manusia dengan sesama manusia. Cara menjalin hubungan yang harmonis dengan sesama manusia adalah sebagai berikut:
Saling menghormati satu sama lain
Saling menghargai satu sama lain
Sopan santun
Ramah tamah
Gotong royong(saling membantu)
Kasih sayang yang tulus
Berani berkorban demi teman
Tidak iri hati dengan orang lain
i. Tidak dengki dengan orang lain
2.3.3.Palemahan
Palemahan merupakan hubungan yang harmonis antara manusia dengan lingkungan sekitar/alam semesta. Cara menjalin hubungan yang harmonis denganlingkungan sekitar/alam semesta adalah sebagai berikut:
Rajin membersihkan kamar tidur saat bangun tidur
Membersihkan kamar mandi
Membersihkan halaman rumah(depan,samping maupun belakang rumah)
Membuang sampah pada tempatnya
Menjaga kebersihan taman
Menjaga kebersiahan sekolah maupun kampus
Merawat tanaman(menyiram, memupuk,dan menjaga keindahan tanaman)
Melakukan penghijauan
Tidak menebang hutan sembarangan
Dan sebagainya.
Jika semua itu sudah dilakukan, astungkara akan tercipta hubungan yang harmonis dalam kehidupan ini. Serta akan terwujudnya kehidupan yang damai, tentram, aman dan sejahtera. Dengan demikian sangatlah penting menjalin hubungan yang harmonis kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, kepada sesama manusia serta dengan alam semesta.
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan:
Dari pemaparan di atas, dapat kami simpulkan bahwa pentingnya kita mempelajari hubungan tri hita karana dalam kehidupan ini. Dengan adanya konsep tri hita karana, kita jadi tahu apa-apa saja yang harus diterapkan di dalam kehidupan yakni berpatokan dengan konsep-konsep Tri Hita Karana tersebut. Dengan demikian kami bisa memilah mana yang baik dan juga mana yang tidak baik, demi mencapai kebahagiaan baik secara sekala maupun niskala.
Saran
Diharapkan dengan adanya makalah ini, kita sebagai umat hindu harus menjaga keharmonisan dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Tidak hanya itu, kita juga perlu menjaga hubungan harmonis dengan sesama manusia maupun lingkungan kita agar tercapainya sebuah keselarasan hidup.
DAFTAR PUSTAKA
https://www.mutiarahindu.com/2019/12/pengertian-tri-hita-karana-dan-bagian.html?m=1
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Tri_Hita_Karana
Kamis, 08 Juni 2023
Tri Hita Karana
MAKALAH MATA KULIAH TRI HITA KARANA
NAMA KELOMPOK :
I WAYAN JULLY SUANTARA (212022)
JURUSAN ILMU PENDIDIKAN
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA BALI
SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
AGAMA HINDU AMLAPURA
2022/2023
KATA PENGATAR
Om Swastyastu
Puji syukur penulis panjatkan kehadapan Tuhan Yang Maha Esa karena telah memberikan berkah dan rahmatNya bagi kelancaran pembuatan makalah Desain Evaluasi Pembelajaran
Makalah ini dapat diselesaikan berkat bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu, dalam kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada bapak/ibu dosen yang sudah membimbing dan kepada sumber yang kami gunakan dalam pembuatan makalah ini
Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, baik dari segi materi maupun teknik penulisannya, mengingat terbatasnya pengetahuan dan kemampuan yang penulis miliki. Semoga makalah ini bermanfaat bagi pembaca.
Amlapura, 5 Juni 2023
I Wayan Jully Suantara
DAFTAR ISI
Kata Pengantar 2
Daftar Isi… 3
BAB 1 Pendahuluan 4
Latar Belakang… 4
Rumusan Masalah… 4
1.3 Tujuan......................................................................................................5
BAB 2 Pembahasan 5
2.1 Pengertian Tri Hita Karana............................................................................5
2.2 Bagian bagian Tri Hita Karana......................................................................6
2.3 Tri Hita Karana dalam kehidupan sehari hari................................................7
2.4 Tri Hita Karana kaitannya dengan Panca Maha Bhuta..................................9
2.5 Tri Hita Karana kaitannya dengan Nyepi......................................................9
BAB 3 Penurtup...............................................................................................10
3.1 Kesimpulan..................................................................................................10
3.2 Saran............................................................................................................10
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Konsep kosmologi Tri Hita Karana merupakan falsafah hidup tangguh. Falsafah tersebut memiliki konsep yang dapat melestarikan keanekaragaman budaya dan lingkungan di tengah hantaman globalisasi. Pada dasarnya hakikat ajaran tri hita karana menekankan tiga hubungan manusia dalam kehidupan di dunia ini. Ketiga hubungan itu meliputi hubungan dengan ke Tuhanan, hubungan dengan sesama manusia, dan hubungan dengan alam sekeliling, dan hubungan dengan sesama manusia yang saling terkait satu sama lain. Setiap hubungan memiliki pedoman hidup menghargai sesama aspek sekelilingnya. Prinsip pelaksanaannya harus seimbang, selaras antara satu dan lainnya. Apabila keseimbangan tercapai, manusia akan hidup dengan mengekang dari pada segala tindakan berakses buruk. Hidupnya akan seimbang, tenteram, dan damai. Hubungan antara manusia dengan alam lingkungan perlu terjalin secara harmonis, bilamana keharmonisan tersebut di rusak oleh tangan-tangan jahil, bukan mustahil alam akan murka dan memusuhinya. Oleh karena itu keberadaan sumber daya manusia menjadi penentu terhadap kondisi lingkungan hidupnya, baik secara individu maupun secara kolektif melalui suatu sistem kelembagaan seperti Desa Adat. Untuk itulah perlu adanya tuntutan tentang kesimbangan hidup syang disebut Tri Hita Karana. Ajaran ini begitu terkenal di Indonesia, khususnya bagi umat Hindu di Bali. Dan konsepnya pun begitu ideal.
1.2 Rumusan Masalah
a. Jelaskan pengertian Tri Hita Karana?
b. Jelaskan konsep dasar tri hita karana dalam hubungan manusia dengan Tuhan?
c. Jelaskan konsep dasar tri hita karana dalam hubungan manusia dengan lingkungan?
d. Jelaskan konsep dasar tri hita karana dalam hubungan manusia dengan manusia?
1.3. Tujuan
a. Untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh pebimbing Pendidikan Agama Hindu.
b. Untuk menambah wawasan tentang Tri Hita Karana.
c. Untuk mengetahui cara menerapkan Tri Hita Karana dalm kehidupan sehari-hari.
d. Untuk mengetahui sebab akibat hubunga dari Tri Hita Karana.
e. Untuk membangun rasa ingin tahu lebih mendalam mengenai Tri Hita Karana.
BAB II
PEMBAHASAN
2.1 . Pengertian Tri Hita Karana
Istilah Tri Hita Karana pertama kali muncul pada tanggal 11 November 1966, pada waktu diselenggarakan Konferensi Daerah l Badan Perjuangan Umat Hindu Bali bertempat di Perguruan Dwijendra Denpasar. Konferensi tersebut diadakan berlandaskan kesadaran umat Hindu akan dharmanya untuk berperan serta dalam pembangunan bangsa menuju masyarakat sejahtera, adil dan makmur berdasarkan Pancasila. Kemudian istilah Tri Hita Karana ini berkembang, meluas, dan memasyarakat.
Kata Tri Hita Karana berasal dari bahasa Sanskerta, dimana kata Tri artinya tiga, Hita artinya sejahtra atau bahagia dan Karana artinya sebab atau penyebab. Jadi Tri Hita Karana artinya tiga hubungan yang harmonis yang menyebabkan kebahagiaan bagi umat manusia. Untuk itu ketiga hal tersebut harus dijaga dan dilestarikan agar dapat mencapai hubungan yang harmonis. Sebagaimana dimuat dalam ajaran Agama Hindu bahwa ” kebahagiaan dan kesejahteraan ” adalah tujuan yang ingin dicapai dalam hidup manusia, baik kebahagiaan atau kesejahteraan fisik atau lahir yang disebut ” Jagadhita ” maupun kebahagiaan rohani dan batiniah yang disebut ”Moksa ” Dalam ajaran Tri Hita Karana yang artinya tiga penyebab kebahagiaan. Menurut Wiana (2004) bahwa hakekat Tri Hita Karana adalah sikap hidup yang seimbang antara memuja Tuhan dengan mengabdi pada sesama manusia serta mengembangkan kasih sayang pada alam lingkungan. Ajaran tentang kesimbangan hidup sangat penting artinya dalam kehidupan manusia, baik untuk menata kehidupan sekarang maupun untuk menata kehidupan yang akan datang. Ajaran keseimbangan hidup menuntun manusia agar memperoleh kehidupan yang aman, damai dan sejahtera.
2.2 Bagian-Bagian Tri Hita Karana
Secara leksikal Tri Hita Karana berarti tiga penyebab kesejahteraan. (Tri = tiga, Hita = sejahtera, Karana = penyebab). Pada hakikatnya Tri Hita Karana mengandung pengertian tiga penyebab kesejahteraan itu bersumber pada keharmonisan hubungan antara:
a) Manusia dengan Tuhannya ( Prahyangan)
Kata Parahyangan berasal dari bahasa sansekerta, dari kata ”Hyang”, yang berarti Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Jadi, kata parahyangan berarti hubungan yang harmonis dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Dengan demikian kita harus menjalin hubungan yang harmonis dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa, dengan cara menjalankan perintah-NYA dan menjauhi larangan-NYA.
b) Manusia dengan alam lingkungannya ( Palemahan)
Kata palemahan berasal dari bahasa sansekerta, dari kata ”Lemah”, yang berarti lingkungan sekitar/alam semesta. Jadi, kata palemahan berarti hubungan yang harmonis antara manusia dengan lingkungan sekitar/alam semesta. Dengan demikian selain menjalin hubungan yang harmonis dengan Tuhan dan sesama manusia kita juga harus menjalin hubungan yang harmonis dengan lingkungan sekitar/alam semesta dengan cara menjaga lingkungan sekitar dari kerusakan.
c) Manusia dengan sesamanya ( Pawongan).
Kata Pawongan berasal dari bahasa sansekerta, dari kata ”Wong”, yang berarti orang atau manusia. Jadi, kata pawongan berarti hubungan yang harmonis antara manusia dengan sesama manusia. Dengan demikian kita harus menjalin hubungan yang harmonis dengan sesama manusia, dengan cara saling menghormati dan saling menghargai satu sama lain.
Untuk bisa mencapai kebahagiaan yang dimaksud, kita sebagai umat manusia perlu mengusahakan hubungan yang harmonis ( saling menguntungkan ) dengan ketiga hal tersebut diatas. Karena melalui hubungan yang harmonis terhadap ketiga hal tersebut diatas, akan tercipta kebahagiaan dalam hidup setiap umat manussia. Oleh sebab itu dapat dikatakan hubungan harmonis dengan ketiga hal tersebut diatas adalah suatu yang harus dijalin dalamhidup setiap umat manusia. Jika tidak, manusia akan semakin jauh dari tujuan yang dicita-citakan atau sebaliknya ia akan menemukan kesengsaraan.
2.3. Tri Hita Karana Dalam Kehidupan Sehari-Hari
Tri Hita Karana dapat diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari, yaitu dengan cara sebagai berikut:
1. Parahyangan
Parahyangan merupakan hubungan yang harmonis antara manusia dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Cara menjalin hubungan yang harmonis dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa adalah sebagai berikut:
a. Sembahyang Tri Sandya 3 kali sehari
b. Bertirta yatra
c. Menyanyikan kidung suci
d. Membaca, memahami dan menjalankan isi kitab suci Veda
e. Mebanten setiap hari raya nityakarma maupun naimitika karma
f. Beryajna secara tulus ikhlas (nitya yajna maupun naimitika yajna)
g. Melakukan tapa/semadhi
h. Membersihkan tempat suci
i. Tidak meminum minuman keras
j. Tidak mencuri
k. Tidak membunuh
l. Dan lain-lain sebagainya.
2. Pawongan
Pawongan merupakan hubungan yang harmonis antara manusia dengan sesama manusia. Cara menjalin hubungan yang harmonis dengan sesama manusia adalah sebagai berikut:
a. Saling menghormati satu sama lain
b. Saling menghargai satu sama lain
c. Sopan santun
d. Ramah tamah
e. Gotong royong(saling membantu)
f. Kasih sayang yang tulus
g. Berani berkorban demi teman
h. Tidak iri hati dengan orang lain
i. Tidak dengki dengan orang lain
j. Dan lain-lain sebagainya
3. Palemahan
Palemahan merupakan hubungan yang harmonis antara manusia dengan lingkungan sekitar/alam semesta. Cara menjalin hubungan yang harmonis denganlingkungan sekitar/alam semesta adalah sebagai berikut:
a. Rajin membersihkan kamar tidur saat bangun tidur
b. Membersihkan kamar mandi
c. Membersihkan halaman rumah(depan,samping maupun belakang rumah)
d. Membuang sampah pada tempatnya
e. Menjaga kebersihan taman
f. Menjaga kebersiahan sekolah maupun kampus
g. Merawat tanaman(menyiram, memupuk,dan menjaga keindahan tanaman)
h. Melakukan penghijauan
i. Tidak menebang hutan sembarangan
j. Dan sebagainya.
Jika semua itu sudah dilakukan, astungkara akan tercipta hubungan yang harmonis dalam kehidupan ini. Serta akan terwujudnya kehidupan yang damai, tentram, aman dan sejahtera. Dengan demikian sangatlah penting menjalin hubungan yang harmonis kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, kepada sesama manusia serta dengan alam semesta.
2.4 Tri Hita Karana Kaitannya Dengan Panca Mahabhuta
Dalam Lontar “Buana Kosa” disebutkan bahwa tubuh manusia diciptakan oleh Yang Maha Esa dari unsur-unsur alam semesta yang disebut panca mahabhuta, yaitu: pertiwi, apah, bayu, teja, dan akasa. Oleh karena itu pengertian panca mahabhuta ada dua, yakni panca mahabhuta yang berbentuk tubuh manusia disebut buana alit, dan panca mahabhuta yang berbentuk alam semesta disebut buana agung.
Analogi pemikiran Mpu Kuturan adalah: tubuh manusia sebagai stana sanghyang atma (Brahman) adalah sakral dan wajib dijaga dan dipelihara dengan sebaik-baiknya. Dengan demikian maka alam semesta juga wajib dijaga dan dipelihara, karena tubuh manusia (buana alit) adalah juga alam semesta (buana agung).
2.5. Tri Hita Karana Kaitannya Dengan Nyepi
Nyepi yang dilaksanakan oleh pemeluk Hindu-Bali setiap penanggal ping pisan sasih kadasa (tanggal satu bulan ke-10 menurut kalender Saka-Bali) dalam rangka merayakan tahun baru Saka, adalah salah satu pelaksanaan Tri Hita Karana. Sehari sebelum Nyepi dilaksanakan upacara tawur kasanga (bhuta yadnya pada akhir bulan ke-9). Bhuta Yadnya dalam kaitan ini berarti “korban yang diadakan untuk memohon keseimbangan dan keharmonisan alam”. Pada saat Nyepi, umat Hindu-Bali melaksanakan catur berata (empat pantangan), yaitu:
1. Amati karya (tidak bekerja);
2. Amati gni (tidak menyalakan api atau membakar sesuatu);
3. Amati lelungaan (tidak bepergian); dan
4. Amati lelanguan (tidak menghibur diri atau bersenang-senang).
Dengan demikian, aplikasi Tri Hita Karana dalam perayaan Nyepi terlihat dengan jelas, baik dari aspek pahrayangan, pawongan, maupun palemahan:
a. Aspek parhyangan terlihat di saat Nyepi, umat Hindu-Bali melakukan samadi, dan bersembahyang memuja kebesaran Ida Sanghyang Widhi.
b. Aspek pawongan terlihat adanya kegiatan dharma santih, yakni saling berkunjung dan bermaaf-maafan.
c. Aspek palemahan terlihat dari tujuan tawur kesanga seperti yang diuraikan di atas, dan dengan adanya catur berata, manusia tidak mengotori udara dengan gas-gas buangan hasil pembakaran atau dikenal dengan istilah emisi gas rumah kaca.
BAB 3
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Dari pembahasan diatas dapat saya simpulkan bahwa sangatlah penting untuk kita mempelajari konsep Hubungan yang harmonis(Tri Hita Karana) dalam kehidupan ini. Karena dengan menjalin hubungan yang harmonis dalam kehidupan ini merupakan dasar untuk mencapai kehidupan yang damai, tentram, aman dan sejahtera.
Dengan mengetahui konsep Tri Hita Karana, kita jadi lebih paham dan mengerti tentang konsep ini. Sehingga kita akan berusaha untuk mengamalkan dan menjalankan konsep Tri Hita Karana sebagai mana mestinya untuk mencapai kebahagiaan lahir dan bhatin baik secara skala dan niskala.
3.2 Saran
Kami berharap kepada seluruh umat hindu yang ada khususnya mahasiswa agar menjaga hubungan harmonis dengan Ide Shang Yang Widhi karena dari situlah kita mampumengimbangi kesadaran kita sebagai umat manusia sadar akan kepentingan kita, dengansesama dan lingkungan kita.Beliau mengajarkan pada umatnya agar mengindahkan ciptaannya sehinggaterjadi keselarasan hidup yang ingin dicapai.
Kamis, 29 September 2022
Cerpen: TRESNA LAN TIMPAL
Nama : Ni Putu Nopiyantini
Npm : 222001
Prodi Pendidikan Bahasa Bali
TRESNA LAN TIMPAL
Jam 06.00 sore mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura ne makasami sampun budal saking kampus. Ring margi wenten I Made Bayu lan I Kadek Agus majalan sambilanga makedekan. “Gus, suba paek jani ulangan semester suba ke ada peningkatan malajah?” raos I Made Bayu. “Beh, ngewalek Bayu ne, suba tawang tiang males buka kene dija taen nyemak buku di jumah” pasaut I Kadek Agus nguyonin I Made Bayu. “Hahahaha, tiang nak matakon gen Gus, tiang suba patuh sing taen malajah” raos I Made Bayu sambilanga kedek. “Beh, kaden tiang je Bayu malajah di jumah” raos I Kadek Agus. Kedek ngakak lantas ipun sareng dadua ring margi.
Ring atenge perjalan ne I Made Bayu lan I Kadek Agus nepukin anak luh jegeg ring arep ipun ne. I Kadek Agus cengar-cengir nepukin paras anak luh punika. “Aduhh…jegeg gati” raos I Kadek Agus. Kedek lantas I Made Bayu “Khakakak, apane jegeg”. Masaut lantas I Kadek Agus “Kete jegegne buin sade putih orange apane ne jegeg”. “Duarrrr” saget Ni Kadek Ririn ngesiabang I Made Bayu lan I Kadek Agus saking duri ipun ne sareng dadua, makesiab lantas I Made Bayu lan I Kadek Agus. “Aitss…Ririn jek ngae atman Gus e nagih makecos, kaden tiang sire” raos I Kadek Agus. Kedek lantas Ni Kadek Ririn “Hihihi…ampura Gus, boye je maksud tiang ngae atman Gus e makecos. Dados Gus cengar-cengir niki?”. “Ne nak tuah anak luh jegeg” pasaut I Made Bayu bawak. “Ohhh kenten. Ulangan semester mangkin suba paek, punapi yening iraga ngae kelompok malajah sareng tiang, Gus, Bayu, lan Luh Sari?” raos Ni Kadek Ririn. “Tiang setuju manten Rin, ide becik sajan nika. Nanging timpal tiange I Made Bayu niki punapi ye?” pasaut I Kadek Agus. “Tiang setuju manten, nanging dije nika pacing kalaksanayang Rin?” pitaken I Made Bayu. “Ring umah tiange punapi? Rahina redite, nanging sampunang kanti sandikala iraga ngawitin saking jam 03.00-04.00 punapi?” raos Ni Kadek Ririn. “Setuju…!!!” raos I Kadek Agus lan I Made Bayu barengan.
Sesampun ne rahina redite jam 02.55 I Kadek Agus lan I Made Bayu majalan bareng jagi malajah bareng ring umah ne Ni Kadek Ririn. Sesampune neked irika sampun wenten Luh Sari. “Suba makelo antos tiang, dados wawu teka Gus?” pitaken Ni Kadek Ririn. “Nak tiang makelo ngantos I Made Bayu mapayas Rin” pasaut I Kadek Agus sambilanga kedek. “De to gugune Rin, nak tunian tiang kari ngatehang meme tiang e mablanja” pasaut I Made Bayu. “Ohh kenten inggih ten punapi, ngiring jani kawitin malajah e apang nenten makutang waktune” raos Ni Kadek Ririn.
Sesampun ne jam 04.00 I Kadek Agus, I Made Bayu, lan Luh Sari mapamit saking umah ne Ni Kadek Ririn. Sujatine I Kadek Agus demen sareng Ni Kadek Ririn, nanging Ni Kadek Ririn demen sareng I Made Bayu. Nika ngranayang I Kadek Agus dados semangat malajah bareng Ni Kadek Ririn.
Buin mani ne Ni Kadek Ririn berangkat ka kampus, di jalan saget ban motor ne kempes, kanti Ni Kadek Ririn terpaksa majalan nandan motor ne kanti maan bengkel. “Mihh sial gati ban kempes, bengkel joh. Haduhh terlambat be ne ka kampus” raos Ni Kadek Ririn sambil nandan motor ne. Tusing joh Ni Kadek Ririn majalan saget ada I Made Bayu. “Rin, punapi nika adi dandan montor e?” pitakon I Made Bayu. “Niki Yu ban montor tiang e kempes” pasaut Ni Kadek Ririn. “Ohh kempes, amun dandan nika kanti ka bengkel kal terlambat dadine Rin. Meriki bareng tiang, motor e jang malu deriki kunci manten stang montor e” raos I Made Bayu. “Ahh ten Yu, bangeang pun tiang dorong manten kanti ka bengkel” pasaut Ni Kadek Ririn. “Behh jeg punang lek ajak tiang. Jang deriki manten motor e ten kar ilang. Benjep mulih ne tiang malih ngatehang meriki, tulungin tiang pun malih jebos ngalih bengkel. Mangkin enggalin malu menek pang ten enggalan terlambat” raos I Made Bayu. Masaut Ni Kadek Ririn sambil makenyem “Nggih Yu, ampura tiang ngerepotin”. “Behh santai manten sareng tiang” pasaut I Made Bayu. Jantung I Made Bayu dagdigdug serrr gelute bangkiang ne teken Ni Kadek Ririn, nanging I Made Bayu berusaha ngelawan atin ne pang ten kanti demen sareng Ni Kadek Ririn, krana timpal reket ne I Kadek Agus demen sajan teken Ni Kadek Ririn. Di perjalanan I Made Bayu lan Ni Kadek Ririn tusing ada ngorta apa-apa. Akhirne I Made Bayu lan Ni Kadek Ririn neked ring kampus. Uling joh I Made Bayu suba nepukin I Kadek Agus nyebeng nepukin I Made Bayu ngandeng Ni Kadek Ririn. “Yu makasi nggih, tiang dumunan masuk” raos Ni Kadek Ririn. “Ohh nggih mewali Rin” pasaut I Made Bayu. I Made Bayu langsung enggal-enggal maekin I Kadek Agus ane suba nyebeng krana nepukin I Made Bayu ngandeng Ni Kadek Ririn. “Gus de malu salah paham nahh” raos I Made Bayu. “Ahh ngakune sing demen, ehh jeg suba ngandeng gen” raos I Kadek Agus. “Gus tiang nak ten ada maksud keto, dingehang malu penjelasan tiang” pasaut I Made Bayu. “Aduhh ngudiang biin tiang misi ningehang penjelasan penghianat. Mare dibi chat jani suba sap” raos I Kadek Agus. “Gus dingehang nae malu de ngambres-ngambres keto misi ngoraang penghianat. Tiang nak tuni berangkat pas di jalan nepuk Ni Kadek Ririn nandan motorne krana ban ne kempes, terus ajakin tiang bareng apang tusing terlambat. Gus de nae pedih keto ajak tiang, tiang ten ada keneh nyerobot” raos I Made Bayu. “Seken to krana ban motorne Ni Kadek Ririn kempes? Awas nguluk-nguluk jeg pegat raga matimpal” pasaut I Kadek Agus. “Seken Gus. Amun ten percaya binjep mulih ne Gus ngandeng Ni Kadek Ririn ngalih motorne” raos I Made Bayu. “Gihh tiang percaya ajak Bayu. Amun kenten jani masuk malu pang ten enggalan dosen ne masuk” raos I Kadek Agus. I Made Bayu makenyem sambilanga anggut-anggut.
I Made Bayu sareng I Kadek Agus majalan bareng masuk ka kelas. Neked di kelas I Made Bayu nepukin Ni Kadek Ririn suba negak di samping tegakan I Made Bayu. Ni Kadek Ririn makenyem nyingakin I Made Bayu. Jantung I Made Bayu tusing bisa naenan biin. Tapi I Made Bayu harus ngengkebin makejang perasaan ne apang I Kadek Agus lan Ni Kadek Ririn tusing nawang. “Yehh adi makelo neked di kelas Yu?” pitaken Ni Kadek Ririn. “Ngih Rin tiang wawu ngorta dumun sareng I Kadek Agus. Ohh gih malih jebos mulih ne sareng I Kadek Agus ngih, tiang ten mrasidayang ngatehang wawu san tiang telpun ne sareng meme oraine nyemput adin tiange les” raos I Made Bayu. “Ohh ngih Yu, ampura tunian tiang ngerepotin Bayu” pasaut Ni Kadek Ririn. “Tiang ten marasa di repotkan kok Rin” pasaut I Made Bayu sambil makenyem.
Galah sampun jam 06.00 sore jam pelajaran sampun puput, mahasiswa ne sampun dados budal. I Kadek Agus maekin Ni Kadek Ririn sane kari negak nyelepang buku ne ka tengah tas ne. “Rin…payu jak Gus mulih ngalih motore?” raos I Kadek Aguse. “Payu Gus. Yuk berangkat mangkin” pasaut Ni Kadek Ririn.
Bawak satua, I Kadek Agus suba neked jumah ne. I Kadek Agus langsung ngechat Ni Kadek Ririn. “Hay Rin, pun neked di jumah?” pitaken I Kadek Agus ring chat whattsapp. “Hay Gus, sampun kok suksma gih” pasaut Ni Kadek Ririn. “Ohh ya Gus, jagi mataken kira-kira Bayu napi gih ne paling demenina?” pitaken Ni Kadek Ririn. “Ahhh?? Kenapi nakenang kenten?” pitaken I Kadek Agus. “Ten kenapi kok Gus, tiang cuma lakar ngemaang sesuatu jak Bayu krana sampun nolongin tiang” raos Ni Kadek Ririn. “Oh kenten.. Men untuk Gus ten? wkwkwk” raos I Kadek Agus ring chat ne. Ni Kadek Ririn males chat ne I Kadek Agus nganggen emoticon kedek manten. Sebenah ne Ni Kadek Ririn lakar ngemaang hadiah ka I Made Bayu krana demen.
Ring rahina redite Ni Kadek Ririn ngechat I Made Bayu ngajakin ketemuan ring lapangan Chandra bhuana lakar ngemaang hadiah sane sampun kasiapang, sambilanga lakar ngorahang demen teken I Made Bayu. Disampune neked ring lapangan, “Punapi Rin? Ngajakin tiang matemuan?” pitaken I Made Bayu. “Niki Yu, tiang lakar ngemaang niki krana Bayu sampun nolongin tiang” raos Ni Kadek Ririn sambilanga ngemaang hadiah sane sampun siapange. “Sareng tiang lakar ngorahang sesuatu Yu” raos Ni Kadek Ririn malih. “Behh Ririn jeg repot manten, lakar ngorahang napi nika Rin?” raos I Made Bayu. Uling joh saget wenten I Kadek Agus, I Kadek Agus lantas maekin I Made Bayu sareng Ni Kadek Ririn. “Ye Bayu sareng Ririn ngujangin deriki jak dua?” pitaken I Kadek Agus. “Yee.. Gus” raos I Made Bayu makesyab ningalin saget wenten I Kadek Agus. “Niki Gus, Ririn ngajakin tiang matemu, sareng ngemaang niki” pasaut I Made Bayu sambil ngedengang sane baange teken Ni Kadek Ririn. “Eehh Gus” raos Ni Kadek Ririn sambilanga makenyem. “Ohh sajan Ririn lakar ngorahang napi sareng tiang? Ten punapi kan wenten I Kadek Agus deriki?” raos I Made Bayu. “Kene Yu, sebenah ne tiang selama niki demen teken Bayu” raos Ni Kadek Ririn. I Kadek Agus lan I Made Bayu makesyab ningeh raos Ni Kadek Ririn. “Ampura Rin, tiang nak ten demen sareng Ririn” pasaut I Made Bayu ragu-ragu. Ni Kadek makesyab ningehang raos I Made Bayu. “Rin, sebenah ne Gus demen sareng Ririn. Tapi mangkin ternyata rasa demen Gus bertepuk sebelah tangan. Malah orang ne demenin Gus demen ajak timpal Gus e” raos I Kadek Agus nyebeng. I Made Bayu marasa pelih. Sujati ne keneh I Made Bayu demen teken Ni Kadek Ririn, nanging ada timpal I Made Bayu, I Kadek Agus sane demen teken Ni Kadek Ririn. “Ampura niki Gus, Gus pun nawang kenken perasaan tiang e mangkin” raos Ni Kadek Ririn. I Made Bayu nagih malaib ngejohin Ni Kadek Ririn lan I Kadek Agus. “Yu…kal kija?” pitaken I Kadek Agus. “Tiang lakar mulih” pasaut I Made Bayu. “Adi Bayu menggal-menggalan nagih mulih? Jujur teken Gus, Bayu demen masih teken Ririn?” pitaken I Kadek Agus sambilanga ngisi liman ne I Made Bayu. “Gih Yu, oraang mangkin apang jelas makejang. Tiang nak seken demen sareng Bayu, tiang ten ada perasaan sareng Kadek Agus. Bagi tiang tresna ten bisa ka paksa” raos Ni Kadek Ririn. “Tiang ten nawang engken perasaan tiang ka Ririn. Tapi tiang lebih baik nahan semua rasa niki di bandingin tiang harus putus matimpal teken I Kadek Agus” raos I Made Bayu. “Yu, jujur jak Gus. Amun demen tiang ten kar pedih. Tiang nerima yening seandai ne Bayu demen teken Ririn. Gus ten bisa maksain tresna. Gus bangga teken Bayu nyak mentingin timpal di bandingin perasaan. Jani Gus matakon buin cepok nanging Bayu harus jujur. Bayu demen teken Ririn?” raos I Kadek Agus sambilanga ngelut I Made Bayu. “Suksma Gus, jujur tiang sebenah ne demen teken Ririn. Sekad tiang nolongin Ririn dugas niki” pasaut I Made Bayu. “Nahh mangkin sampun jelas Bayu sareng Ririn saling tresna. Gus ten nyak makejang dadi ne sakit ati. Mungkin jodoh Gus e tusing ja Ririn. Mangkin Bayu harus ngorahang perasaan Bayu ne ka Ririn” raos I Kadek Agus sambilanga makenyem. “Sebelum ne suksma niki Gus. Gus sampun iklas ajak semua niki” raos Ni Kadek Ririn sambilanga makenyem. “Gih Rin. Tiang bagia ningalin timpal tiang e bagia. Lamun kenten Rin, Yu tiang lakar mulih dumunan” raos I Kadek Agus makenyem. “Suksma Gus” raos I Made Bayu, I Kadek Agus sane sampun majalan makipekan sambilanga makenyem. I Kadek Agus dengan berat hati ngalain I Made Bayu sareng Ni Kadek Ririn sane kari ring lapangan ajaka dadua, derika ajaka dadua saling ngungkapin rasa tresna ne.
Senin, 12 September 2022
Cerpen: MENGEJAR HARAP
Mengejar Harap
Karya: Ni Luh Putu Agustini
Suara ayam berkokok menjadi alarm pertanda pagi telah menjelang. Membangunkan paksa manusia yang masih terlelap. Akan tetapi–aku, gadis bernama Sukma Kusumaningati sudah bangun sebelum kokok ayam berbunyi.
Menyapu halaman rumah dan menanak nasi adalah rutinitasku setelah bangun tidur. Ibuku sudah lebih dulu berada di dapur yang kini sedang mengulek bumbu. Setiap pagi ibuku pergi ke pasar menjajakan lauk dan kue tradisional. Aku turut serta membantu membungkus dan menitipkannya di kantin sekolah.
Ibu yang sudah selesai mengulek, menoleh ketika aku memasuki dapur.
“Sukma, hari ini kamu tidak apa-apa, kan, jalan kaki ke sekolah? Sepedanya mau dibawa Ayah ke rumah Pak Wardoyo, bantu gotong royong.”
Aku mengangguk, “Tidak apa-apa, kok, Bu. Malah lebih sehat kalau aku jalan kaki.”
Ibu mengelus pucuk kepalaku sambil berkata, “Belajar yang rajin, ya, Nak. Ibu dan Ayah akan selalu mendoakanmu agar selalu sukses.”
“Pasti, Bu.” Aku mengangguk, bangga memiliki orangtua seperti mereka yang selalu mendukung dan tak pernah menuntutku untuk selalu mendapat nilai tinggi di sekolah.
Setiap berangkat sekolah, aku tidak pernah naik angkutan umum. Aku lebih suka naik sepeda atau jalan kaki walaupun jarak menuju sekolahku sekitar dua kilometer. SMA Bakti Guna adalah tempatku menimba ilmu. Walaupun ada sekolah yang lebih dekat dengan rumahku, aku lebih memilih bersekolah di sini karena SPP-nya lebih murah.
Jadwal jam pertama di kelasku hari ini adalah ulangan Matematika. Beruntungnya, materi yang diterangkan minggu lalu diujikan dalam ulangan ini. Selama mengerjakan aku tidak mengalami kesulitan menjawab walaupun semalam aku tak belajar.
Setelah ulangan berakhir, banyak teman sekelasku yang menampilkan wajah lesu. Kebanyakan dari mereka segera pergi ke kantin mengisi amunisi. Setiap jam istirahat aku gunakan untuk membaca buku di perpustakaan. Lahir dari keluarga kurang berada membuatku harus hemat dalam segala hal.
Jam, hari, minggu, dan bulan sudah berlalu. Tak terasa sebentar lagi akan diadakan Ujian Nasional. Sebagian besar temanku mengikuti les. Pada saat ini aku harus pandai mengatur waktu antara belajar dan membantu Ibu. Aku semakin giat belajar mengingat UN akan diadakan tak kurang dari dua bulan lagi.
Akan tetapi, pada sore itu ketika aku te gah mencatat gawai ibuku berbunyi. Ada telepon masuk dari Ayah. Tak biasanya Ayah menelepon. Ibu segera mengangkat telepon itu, namun yang terdengar bukan suara Ayah melainkan suara pria yang tak kukenali.
“Halo, dengan keluarga atas nama Bapak Jumadi Hartono?”
Perasaan tidak enak mulai menyerangku. Aku berdiri di samping ibu.
“Iya, betul. Saya istrinya.”
“Bapak Jumadi mengalami kecelakaan di Jalan Kartini sekitar pukul 17:25, saat ini korban sedang dibawa menuju Rumah Sakit Citra Medika.”
Mendengar hal itu, wajah ibuku langsung pucat. Beliau tidak menangis tetapi aku tahu dia sedang kalut.
Ibu berdiri, menarik tanganku menuju ke luar rumah, “Ayo, Sukma, kita ke rumah sakit sekarang!”
“Tapi, kita naik apa ke sana, Bu?” tanyaku, seketika ingat kami tak memiliki alat transportasi selain sepeda yang sedang di bawa Ayah
Ibu berhenti berjalan, “Nanti kita naik ojek atau angkutan umum saja. Ongkosnya tidak usah dipikirkan, yang penting kita lihat keadaan Ayah dulu.”
Aku dan ibu bergegas pergi ke rumah sakit naik ojek. Sesampainya di sana mata Ayah masih terpejam. Kaki dan kepalanya diperban. Kata polisi yang tadi menghubungi ibu, pelaku yang menabrak ayah kabur.
Beberapa hari setelah ayah bangun dari komanya, beliau dinyatakan lumpuh. Ibu jelas syok, sementara aku menangis sesenggukan.
“Kamu sebaiknya pulang dulu, Sukma. Besok kamu masih harus sekolah,” kata ibuku setelah tangisku sedikit mereda.
Aku menurut saja, teringat malam ini aku harus belajar untuk ulangan besok.
“Iya, Bu.”
Aku pulang naik ojek yang tadi mengantar kami ke sini. Beruntungnya beliau masih di sini untuk mencari makan dan minum.
Dari kemarin hingga hari ini aku takbisa fokus belajar. Sementara itu, Ujian Nasional sudah semakin dekat. Berbagai pikiran berkecamuk dalam kepalaku.
Harapan untuk bisa kuliah harus pupus setelah ayah menderita lumpuh. Ibulah yang saat ini harus menjadi tulang punggung keluarga. Kadang aku juga ikut sedih saat dagangan ibu kadang tak terjual habis. Uang untuk modal berdagang besok pun jelas tidak ada. Akhirnya ibuku berhenti berjualan. Uang tabungan milik orangtuaku sedikit berkurang untuk melunasi SPP-ku yang sudah menunggak dua bulan dan untuk modal berjualan ibu.
Hari demi hari telah aku lalui. Ujian Nasional sudah berakhir. Satu minggu kemudian adalah pengumuman hasil Ujian kami. Aku lega masih bisa meraih nilai tertinggi dan terus semangat belajar dikala keadaanku sedang terpuruk. Akan tetapi, keinginan untuk melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi harus aku kubur dalam-dalam.
“Selamat, ya, Sukma,” itu ucap temanku saat sedang berpapasan dengan mereka.
“Iya, terima kasih, ya,” balasku
“Nanti kamu mau melanjutkan kuliah di mana, Sukma?”
Pertanyaan itu ingin tidak kujawab, namun aku tetap menjawab pertanyaan temanku.
“Belum tahu, nih, mau lanjut ke mana,”
“Ah, kamu Sukma. Lanjut kuliah di mana saja pasti bisa, kamu, kan, pintar.”
Aku hanya tersenyum menanggapi temanku.
Saat aku sudah sampai rumah, aku dibuat heran dengan banyaknya orang yang berkumpul di rumahku. Di depan rumah terpasang bendera kuning.
Saat mereka melihatku, banyak dari mereka yang memberiku tatapan iba.
“Yang sabar, ya, Sukma,”
Seketika aku diliputi perasaan tidak enak, jantungku tiba-tiba berdebar. Segera saja aku memasuki rumah. Aku terduduk sambil menangis saat melihat ayah terbujur kaku di hadapanku. Ibu menangis sesenggukan di samping ayah. Kain putih yang menutupi dari atas sampai bawah menandakan ayahku sudah tak bernyawa lagi. Saat ini, kosakata yang sudah aku pelajari sejak kecil hilang begitu saja. Mendadak aku lupa segalanya. Aku seakan lupa cara berbicara. Terlalu terkejut dengan apa yang terjadi saat ini.
Aku tidak ikut pergi memakamkan ayah. Hari ini terlalu lelah untuk dipakai berjalan barang selangkah. Air mataku sudah kering, namun kesedihan itu masih terasa. Aku memeluk foto ayah sampai akhirnya aku tertidur.
Dua minggu lagi adalah perayaan kelulusan. Seluruh panitia acara sudah sibuk mempersiapkan segala sesuatu dari hari ini. Dan tibalah hari ini acara perayaan kelulusan. Tema kostum yang ditentukan adalah retro. Tidak ada yang memakai seragam sekolah kecuali panitia. Acara hari ini sedikit bisa mengurangi kesedihanku.
Suatu ketika, saat aku sedang membantu ibu membungkus keripik ketela, teringat ada suatu hal yang mengganggu pikiran dan ingin segera membicarakannya dengan ibuku.
“Aku tidak usah kuliah, ya, Bu,” kataku pada akhirnya
Ibu memandangku tidak suka, “Tidak boleh, Nak. Kamu harus tetap kuliah seperti wasiat mendiang ayahmu!” kata ibu, walau diucapkan dengan nada tenang, aku tahu ibu sedang marah.
“Tapi uang dari mana, Bu? Tabungan kita sudah semakin menipis. Aku enggak mau kita terlilit hutang karena enggak bisa melunasi pinjaman,”
Ketika ibu ingin bicara lagi, aku segera menyergah, “Aku bantu ibu jualan saja, ya.”
Ibuku terdiam, mungkin meresapi perkataanku yang benar.
Setelah aku sudah lulus dari SMA, kegiatanku sehari-hari adalah membantu dan menemani ibu berjualan di pasar.
Akan tetapi, beberapa hari kemudian tetanggaku datang membawa kabar baik bagi aku dan ibu. Ibu Duma mengatakan bahwa salah satu universitas di pusat kota menyediakan fasilitas beasiswa untuk anak berprestasi. Aku sangat gembira mendengar hal ini. Ini adalah kesempatan bagiku untuk mewujudkan impianku.
Tak menunggu waktu lama, aku pun segera mendaftar di universitas tersebut. Aku tak sendirian mengurus administrasi pendaftaran melainkan bersama anak ibu Duma, Prana. Semenjak itu, aku menjadi dekat dengannya. Prana sering mengantarku ke kampus karena dia juga kuliah di sana. Setelah mengikuti Test Ujian, tiga hari kemudian aku dinyatakan lulus, bersamaan dengan beasiswa yang aku usulkan.
Aku senang bukan main, lega rasanya bisa mewujudkan wasiat mendiang ayahku. Ketika aku dan Prana sedang duduk di taman kampus, aku teringat ingin mengucapkan sesuatu padanya yang dari dulu belum terlaksana saking sibuknya mengurus administrasi ini-itu.
“Prana, terima kasih, ya, kamu sudah banyak membantuku,”
Dia tersenyum, “Santai saja, Sukma. Kita, kan, teman, harus saling membantu.”
Akhirnya, harapanku untuk bisa kuliah sudah terlaksana. Aku memandang langit yang siang ini berwarna biru cerah, seolah langit itu adalah wajah ayahku yang sedang menatapku bangga di atas sana.
Tamat
Bhuana Giri, 13 September 2022
Profil Pengarang
Ni Luh Putu Agustini lahir bertepatan dengan hari Pramuka yaitu, tanggal 14 Agustus. Sudah menekuni dunia tulis menulis sejak SMA. Hobinya yang suka membaca akhirnya mendatangkan beragam inspirasi untuk menulis. Pernah beberapa kali menjadi kontributor lomba menulis daring untuk puisi, cerpen, quotes, dan pantun. Aplikasi Wattpad dan Media Sosial lain adalah medianya untuk memposting tulisannya.
Pengarang bisa disapa melalui,
Instagram: @luhputuagustini14
Facebook: @Luh Putu Agustini
Wattpad: @purinda_sukma
Langganan:
Postingan (Atom)